成唯識論述記

依少分相依道理為喻，非盡理故。

論：又若不許至緣久滅故。述曰：又難外曰：

若不許意與五識俱，第六意識取彼五識

所緣之境應不明了，彼計五識後方生意

識故。今云：緣過去故，如散意識，緣久滅

事。此簡宿命智非散意識，緣久滅故彼是

明了，為不定過故。此闕有法餘並具足，即

八證中第三明了也。

論：如何五俱至取一或多。述曰：第三問答。

外人難曰：五俱意唯一，如何取色等多境？此

外人難，不許一念意識五識俱生者，分明取

五境，非彼不許一心所取多境。又除大

眾部等諸識俱者，餘諸識不許並生者，說

五識後一念意識，不得一切時緣五種明了

境，獨頭者得。

雖為此難，令大乘者五俱意識緣五境意

亦不明了。

論：如眼等識至種種相故。述曰：論主喻曰：

如眼等識各於色等，取一或二十種等，既

無失者，此意亦然，了一切法是其作用故。

以諸識見、相二分，各有種種相故，見有分

明多用，境有為多識所取作用相故。

論：何故諸識同類不俱？述曰：第四問答。外

人難曰：何故諸識中以眼識等自同類識不

俱起也？此難即令一念之時有二眼等識

義，由許八識俱起故。

論：於自所緣至餘無用故。述曰：論主答曰：

如眼識等於自所緣色等，一已能了，餘眼

識更生便無用故，所以不生。