成唯識論述記

說：三品修同。然此受果通立、坐、臥，唯無

行者，因修爾故。

論：此定唯屬第四靜慮。述曰：自下第三文

第七地繫。彼第四定方便引故，唯彼繫攝，何

故唯在第四靜慮，說此果所以？即說定所

由，如前說故。如又《毘婆沙》一百五十二有

二定依地之義大廣。

論：又唯是善至由前說故。述曰：第三段中

第八義也。善定引故唯善，非在上、下地，

與前報說義同也，此釋唯屬第四定因。

論：四業通三，除順現受。述曰：第四段文第

九義。四業分別，《顯揚》等立第五業，此中四業

同於《對法》，彼據別義，亦不相違。於不定中，

報時定不定別出故。通後報者，色界後起

方受此報，地地重生，後得無失，無文違故。

處則不然，前欲界定是何報耶？若欲界退失，

一切定皆名不得，即命終此報不受，故名不

定報。既言通退，與小乘別，故報亦別也。

論：有義此定至極猛利故。述曰：第五文第

十義者。有義：雖通後報，唯欲界起，上界無

外道說法力故，惠解不如人故，明六天亦

不起。此師設：上界不起亦成後報，欲界退

失復定還得故。若退已生下三定，必不能

起，無外緣故，惠解劣故。五十六說先於此

起，後於色界受報，不言後於色界起定

也。

論：有義欲界至究竟故。述曰：此第二義。欲

界先修，色界除受果處，餘下一切地，或一切

處，皆能重引現前。《瑜伽》五十六說：先於此起