成唯識論述記

字中顯，「及」、「與」二言各顯一故。

論：彼說非理至悶絕位故。述曰：第二師云：

不然，以《大論》第十三但說六時名無心故。

謂前五位及二乘無餘依位。何以不爾？應

說八位名無心，故應說死生二位，此五位

中即悶絕中攝，以生死苦逼極悶絕故。若

爾，頌何故說「及」、「與」二言？

論：說及與言顯五無雜。述曰：即一相違釋，

間隔義故。

論：此顯六識至入無餘依。述曰：雖六位說

是無心，入無餘依頌中不說，此頌但說斷

後復生故，不說彼第六識等入無餘位後

永不生，此說生故。

下依凡聖以辨五位。

論：此五位中至無睡悶故。述曰：異生四具，

如文可知。聖唯有後三，除無想定及天，唯

異生得故，此則總說。其聖三中，佛及第八地

以去菩薩，唯得有一定，無睡眠、悶絕二，以

惡法故，麁淺法故，現似有睡，實無有故，即

二乘無學亦有悶絕也。此中三乘學無學、三

界等分別皆如理思，三界皆有死、生悶絕，

生、死皆無心故，不爾，彼生、死有無心，五攝

不盡。

論：是故八識至識俱轉義。述曰：如五十一、

七十六說。上來已解三能變本頌訖，自下第

二總為分別，於中有三：一、明俱轉；二、問答

分別；三、一異分別。此即初也。因辨六俱，說

八俱轉，文易可知。

論：若一有情至是一有情。述曰：自下第二，