成唯識論述記

八識定、不定別。此長行中但對第四勝義為

論。頌中理通舊頌云：心意及意識，分別外

相義，八無分別相，非能見可見。此頌無

有別俗之相，唯說有無差別相也。

成唯識論述記卷第七

第七末成唯識論述記卷第七

沙門基撰

論：已廣分別至二分所依。述曰：自下一頌

正解識變。於中，初結前問後；次舉頌答。

謂第一卷中頌云：「此能變唯三：謂異熟、思

量，及了別境識」，此即略出三種能變自體。

第二卷中阿賴耶頌下，廣明三能變自體及

見、相二分。見、相二分是自體分之所變故，是

自體分之用故，說自體是二分所依，別成第

一卷頌云：「此能變唯三」已下三句頌訖。今

此一頌，廣彼依識所變。今結前生後以發

論端中，此結前也。

論：云何應知至唯有識耶。述曰：此問後也。

自下牒第一卷初頌上二句：「由假說我、法，有

種種相轉」，彼言依何轉變，謂內識所變，此能

變唯三。上來已別解三能變訖，今解依識

所變義，以立假我、法。云何依識變，假立我

法，無別實有，由依識變一切諸法唯有識

耶？即明一切識變之理故唯有識，為此問

也。乃牒初頌發此問端。

論：頌曰至故一切唯識。述曰：初半釋唯識；