成唯識論述記

不離識法，其真如及心所等，亦不離識，故

體皆有。今此但遮離識所分別有，不遮不

離識真如等有，如理應知，即解第四句

訖。此意既有能變分別識，及所變境依他相，

所分別心外實法等決定皆無，故唯有識。真

如、心所等皆不離識，亦是實有。此文但說

有漏位故立分別名。

論：由斯遠離至契會中道。述曰：總結。由此

二文三師理故，遠離二邊無心外法故，除

增益邊；有虛妄心等故，離損減邊；離損減

邊故，除撥無如空花，清辨等說，離增益邊

故，除心外有法諸小乘執，唯識義成，契會

中道。無偏執故，言中道者正智也，理順正

智，名契會中道。

上來三師，已解識所變，解頌文訖。自下第二

有九問答。并結有十。初唯識所因難，初問

答中有五：一、問；二、答；三、徵；四、釋；五、結。

論：由何教理唯識義成？述曰：初外人問。

論：豈不已說？述曰：此論主答。謂於第一卷

至第二卷，初以為理，及第二卷中，已引《厚

嚴經》二頌證，故言已說。

論：雖說未了至成此教理。述曰：第三外人

問曰：前雖已略說仍成未了，前雖破我義，

然非由破他之義故已義便成，應更確陳

成此唯識之教、理，確者至實也。

論：如契經說至唯識所現。述曰：四、論主釋。

初答教；後顯理。教中初列六文，後方總指。

「三界唯心」，即《十地經》第八卷第六地文，花

嚴所說。世親《攝論》第四無解，無性第四廣解