成唯識論述記

見等類眾多，故言「彼彼」。「彼彼」者，眾多義故。

論：此頌意說至方起分別。述曰：下欲解第

一句中「由」字；第三句中「以」、「故」二字；第四句「生」

字，遂結上頌意因總明之。謂答頌前問言，

雖無心外之緣，由識中有一切種者，牒解

第一句及釋其中「由」字。轉變差別者，牒

第二句及以現行八種識等。「展轉力故」者，牒

第三句并解其中「以」、「故」二字。彼彼分別而

亦得生者，牒第四句并解「生」字，如此分別

得生，何假外緣分別方起。然此正解頌中

染分所明意訖。

論：諸淨法起至為緣生故。述曰：無漏法生

亦如分別，亦以無漏種及無漏識相、見分

等現行為緣生故，釋本文意，義應兼此。

故染、淨法皆不離心。

略解頌文訖。自下廣解頌文。初問；次答。下

後解訖略作數科，與此不同，今且隨文遂

便科段，學者尋之。

論：所說種現至此緣生相？述曰：此外人問。

前頌上二句說種子，第三句說現行為緣，生

於八識相應等分別之法，第四句是，云何應

知此緣、生相？

此總問緣及緣生相。答中有二：初廣上三

句種、現緣法；後廣生分別相。即第四句。

論：緣且有四。述曰：辨前緣法，廣上三句

中，文中有二：初正解四緣；後傍乘義明十

五依處等。緣中有總、別，此即總也，以答不

盡故有且言。

論：一、因緣至親辨自果。述曰：四緣為四文。