成唯識論述記

他心之影於自心上現，名「了他心」；非心親

能了他心也。親所了者，謂自所變之相分，

以無作用，及實不能取外境故。

論：故契經言至名取彼物。述曰：《解深密》

言：無有少法，無少實法能取餘法。「餘」者，心

外實法也，非自實心能取他實心，但識生時，

心似彼他心相現，名取他心也。

論：如緣他心，色等亦爾。述曰：緣他相分色，

自身別識所變色等亦爾。無性第四云：「無作

用故」，如是心生時緣起法不滅力故，即一

法體之上有二影生，相、見更互相望，不

即不離。諸心、心法由緣起力，其性法爾如

是而生，如質為緣還見本質，以心為緣還

見自心，無別見外心等。《唯識二十》頌云：

「他心智云何，知境不如實，如知自心智，

不知如佛境」，廣說如彼抄解。

下異境非唯難。

論：既有異境，何名唯識？述曰：此下第九外

人問曰：「唯識之義，但心之外更無有物，既

有他心異自心之境，何名唯識？許有他色

等故。」

論：奇哉固執至但說一識。述曰：此論主答：

「即毀多疑，豈唯識教但說唯我一人之識，更

無餘法也？」

論：不爾，如何？述曰：此外人問。

論：汝應諦聽至有深意趣。述曰：此論主

解，且初返難。若唯有我一人之識，寧有十

方凡聖、尊卑、因果等別？「等」者，等取色、心等

別別法，無佛故，誰為我說？無眾生故，佛為