成唯識論述記

有心。

既舉論文，次舉難曰。

論：彼本初至乃名入故。述曰：彼天本有初，

若無轉識，如何名入？要先有後無，乃名入

故，非先未有心，可言入無心。先已入訖，何

假言入。又非中有末可起報心，報心滅時，

名入無心，諸論皆說：彼中有必起愛潤生

心故。

論：決擇分言至名無想故。述曰：此中辨報

體并顯性。五十三卷解無想天云：「由此因

緣所有生得心等滅」等，此言顯何義？

論：此言意顯至說名無想。述曰：此顯彼天

本有初位，有六轉識報心暫起，宿習無心

定，因緣力故，後不復生心，由此生得第六

報心滅故。引起異熟無記無心分位之時，

名彼無心報，依止本識，此轉識滅分位差別，

說名無想。如前第一卷，雖有二解，今准此

文，唯於第六心滅上立無想。

論：如善引生二定名善。述曰：此以喻成。

如二定前善心引生種子名二定，二定名善，

隨能引心，故此亦隨生得無記心滅故，彼

果名無記。

論：不爾轉識至轉識暫起。述曰：彼處轉識

三性不行，若初生時即已不行，如何可言

唯生得滅？設非唯無記，三性心生，便名生

得者，此即仍是初生有心故。《對法》第四云：

生得無記，謂無想報，故唯無記。彼本有初

位，轉識暫起。暫起者，四識中起何識？此但言

轉識，不別出故。有說亦起眼、耳等識，此