成唯識論述記

心為此根也。問：此相見道在真見道後，真

見道中已有無間及解脫道，解脫道中已得

初果，何故相見至十五心猶此根攝，豈預流

果亦此根耶？答：此不然。其預流果至相見

道第十六心，見相諦圓方始建立，非真解

脫可名初果，故十五心猶此根攝，而非初

果得有初根，義唯菩薩從真見後亦不出

觀即入相見，至第二心猶此根攝，至第三

心相、見既圓，方極見滿，乃非此根，第二根

攝。

論：二加行位至根本位故。述曰：此義亦辨

決擇分善，近能引發根本位故，此中加行、

資糧之言，不唯取彼，亦攝根本。今顯兼取

加行等故，但舉加行等也。如五十七云：「一

色界繫及不繫，一切繫、不繫為義」，「義」者，境

也，此根唯取決擇分已來，決擇分善唯色界

繫故，《對法》第十亦爾。

論：三資糧位至根本位故。述曰：此謂大乘

者入劫已去，小乘亦爾。於諦現觀發起決

定勝善法欲，六現觀中是信現觀也，非無漏

信。然大乘者入劫已去，於諦決定，不同

外道於諦生疑故，乃至未起決擇分善已

前，在順解脫分位，以能遠資益生見道根

本位故。五十七說：問：未知根何義？答：修諦

現觀者，從善法欲已去，於一切方便道中，

即信等五根義是此義。故此根亦通解脫分

位也。此不望涅槃為名者。至下當知。

論：於此三位至故多不說。述曰：於前三位，

九根為性。然加行位及資糧位，於後涅槃