入楞伽經

諸山及園林，寶莊嚴亦爾。

一一山中佛，皆有大智問；

如來悉為說，內身所證法。

出百千妙聲，說此經法已；

佛及諸佛子，一切隱不現。

羅婆那夜叉，忽然見自身；

在己本宮殿，更不見餘物。

而作是思惟：『向見者誰作？

說法者為誰？是誰而聽聞？

我所見何法？而有此等事；

彼諸佛國土，及諸如來身。

如此諸妙事，今皆何處去？

為是夢所憶？為是幻所作？

為是實城邑？為乾闥婆城？

為是翳妄見？為是陽炎起？

為夢石女生？為我見火輪？

為見火輪烟？我所見云何？』

復自深思惟：『諸法體如是，

唯自心境界，內心能證知。

而諸凡夫等，無明所覆障；

虛妄心分別，而不能覺知。

能見及所見，一切不可得；

說者及所說，如是等亦無。

佛法真實體，非有亦非無；

法相恒如是，唯自心分別。

如見物為實，彼人不見佛；

不住分別心，亦不能見佛。

不見有諸行，如是名為佛；

若能如是見，彼人見如來。