入楞伽經

法者，離心相應體故；內證聖行境界故。大

慧！是名法佛說法之相。

「大慧！應化佛所作應佛說施、戒、忍、精進、禪定、

智慧故；陰、界、入解脫故；建立識想差別行故；

說諸外道無色三摩跋提次第相。大慧！是名

應佛所作應佛說法相。復次，大慧！法佛說法

者，離攀緣故；離能觀所觀故；離所作相量

相故。大慧！非諸凡夫聲聞緣覺外道境界

故；以諸外道執著虛妄我相故。是故，大慧！

如是內身自覺修行勝相，當如是學。大慧！

汝當應離見自心相以為非實。

「復次，大慧！聲聞乘有二種差別相，謂於內

身證得聖相故；執著虛妄相分別有物

故。大慧！何者聲聞內身證得聖相？謂無常、苦、

空、無我境界故；真諦離欲寂滅故；陰、界、入故；

自相同相故；內外不滅相故；見如實法故；

得心三昧，得心三昧已，得禪定解脫三昧、

道果三摩跋提不退解脫故；離不可思議薰

習變易死故；內身證得聖樂行法住聲聞

地故。大慧！是名聲聞內身證得聖相。大慧

菩薩摩訶薩入諸聲聞內證聖行三昧樂法，

而不取寂滅空門樂，不取三摩跋提樂，以

憐愍眾生故起本願力行，是故雖知不取

為究竟。大慧！是名聲聞內身證聖修行樂

相。大慧！菩薩摩訶薩應當修行內身證聖修

行樂門而不取著。大慧！何者是聲聞分別有

物執著虛妄相？謂於四大堅、濕、熱、動相，青黃

赤白等相故；無作者而有生故；自相同相

故；斟量相應阿含先勝見善說故；依彼法