入楞伽經

性自性；五者、因性自性；六者、緣性自性；七者、

成性自性。

「復次，大慧！有七種第一義。何等為七？一者、

心境界；二者、智境界；三者、慧境界；四者、二見

境界；五者、過二見境界；六者、過佛子地境界；

七者、入如來地內行境界。

「大慧！此是過去未來現在諸佛、如來、應、正遍

知性自性第一義心。大慧！依此性自性第一

義心，諸佛如來畢竟得於世間出世間，諸佛

智慧眼同相別相諸法建立，如所建立不

與外道邪見共同。大慧！云何不與外道邪

見共同？所謂分別自心境界妄想見，而不

覺知自心想見。大慧！諸愚癡凡夫，無有實

體以為第一義，說二見論。

「復次，大慧！汝今諦聽，我為汝說虛妄分別以

為有物，為斷三種苦。何等為三？謂無知愛

業因緣滅，自心所見如幻境界。大慧！諸沙門

婆羅門作如是說：『本無始生依因果而現。』

復作是說：『實有物住，依諸緣故，有陰、界、入、

生、住、滅，以生者滅故。』大慧！彼沙門婆羅門

說：『相續體本無始有，若生若滅若涅槃若道

若業若果若諦。』破壞諸法是斷滅論，非我

所說。何以故？以現法不久當可得故；不

見根本故。大慧！譬如瓶破不得瓶用。大

慧！譬如燋種不生芽等。大慧！彼陰、界、入是

滅，過去陰、界、入滅，現在未來亦滅。何以故？

因自心虛妄分別見故。大慧！無彼陰、界、入

相續體故。大慧！若本無始生依三法生種

種識者，龜毛何故不生？沙不出油？汝之所