入楞伽經

大慧！乃至觀察微細微塵不見實事，離聖

人智境界，不得分別有牛角。」

爾時聖者大慧菩薩摩訶薩白佛言：「世尊！世

尊！愚癡凡夫不見分別相，而比智分別彼人

見無。」佛告聖者大慧菩薩言：「大慧！非觀

分別心彼人無相。何以故？因虛妄分別心，依

角有分別心。大慧！依止虛妄角有分別心，

是故依依止因離相待法，非見法彼無角。

大慧！若離分別心更有分別，應離角有，非

因角有。大慧！若不離彼分別心，彼法乃至

觀察微塵不見有實物。大慧！不離於心彼

法應無，以彼二法有無不可得。若爾，見何

等法有？何等法無？大慧！若不如是見有無，

不得分別有無。此義云何？見有牛角、見

無兔角，不得如是分別。大慧！以因不相

似故，有無義不成。以諸外道凡夫聲聞說

有無義，二俱不成故。

「大慧！復有餘外道，見色有因妄想執著形

相長短，見虛空無形相分齊，見諸色相異

於虛空有其分齊。大慧！虛空即是色，以色

大入虛空故。大慧！色即是虛空，依此法有

彼法、依彼法有此法故；以依色分別虛

空，依虛空分別色故。大慧！四大種生自相

各別不住虛空，而四大中非無虛空。大慧！

兔角亦如是，因牛角有言兔角無。大慧！又

彼牛角析為微塵，分別微塵相不可得

見，彼何等何等法有？何等何等法無？而言

有耶無耶？若如是觀餘法亦然。」

爾時佛告聖者大慧菩薩言：「大慧！汝當應