入楞伽經

佛如來聽人食肉，亦說因制而聽食肉，亦

謗我言如來世尊亦自食肉。大慧！我於《象

腋》、《央掘魔》、《涅槃》、《大雲》等一切修多羅中不聽

食肉，亦不說肉入於食味。大慧！我若聽諸

聲聞弟子肉為食者，我終不得口常讚歎

修大慈悲行如實行者，亦不讚歎屍陀林

中頭陀行者，亦不讚歎修行大乘住大乘

者，亦不讚歎不食肉者，我不自食不聽

他食，是故我勸修菩薩行歎不食肉，勸觀

眾生應如一子，云何唱言我聽食肉？我為

弟子修三乘行者速得果故，遮一切肉悉

不聽食，云何說言我毘尼中聽人食肉？又

復說言如來餘修多羅中說三種肉聽人食

者，當知是人不解毘尼次第斷故唱言得

食。何以故？大慧！肉有二種，一者、他殺；二者、

自死。以世人言有肉得食有不得者，象馬

龍蛇人鬼獼猴猪狗及牛，言不得食餘者得

食，屠兒不問得食不得，一切盡殺處處衒

賣，眾生無過橫被殺害，是故我制他殺自

死悉不得食。見聞疑者所謂他殺，不見聞

疑者所謂自死。是故，大慧！我毘尼中唱如

是言：『凡所有肉，於一切沙門釋子皆不淨食，

污清淨命障聖道分，無有方便而可得

食。』若有說言佛毘尼中說三種肉為不聽

食非為聽食，當知是人堅住毘尼是不謗

我。大慧！今此楞伽修多羅中，一切時一切

肉，亦無方便而可得食。是故，大慧！我遮

食肉不為一人，現在未來一切不得。是故，

大慧！若彼癡人自言律師，言毘尼中聽人