入楞伽經

不見及不生，故我說唯心。

非有非無法，離有無諸法；

如是離心法，故我說惟心。

真如空實際，涅槃及法界；

意身身心等，故我說唯心。

分別依熏縛，心依諸境生；

眾生見外境，故我說唯心。

可見外法無，心盡見如是；

身資生住處，故我說唯心。」

爾時聖者大慧菩薩復白佛言：「世尊！如來說

言：『如我所說，汝及諸菩薩，莫著音聲言語

之義。』世尊！云何菩薩不著言語之義？世尊！

何者為言語？何者為義？」佛告聖者大慧菩

薩言：「善哉！善哉！善哉大慧！當為汝說。」大慧

言：「善哉世尊！唯然受教。」佛告大慧：「何者為

聲？謂依無始熏習言語名字和合分別，因於

喉鼻齒頰脣舌和合動轉，出彼言語分別諸

法，是名為聲。大慧！何者為義？菩薩摩訶薩

依聞思修聖智慧力，於空閑處獨坐思惟，

云何涅槃趣涅槃道，觀察內身修行境界，地

地處處修行勝相，轉彼無始熏習之因。大慧！

是名菩薩善解義相。復次，大慧！云何菩薩摩

訶薩善解言語義？大慧！菩薩見言語聲義

不一不異，見義言語聲不一不異。大慧！若言

言語離於義者，不應因彼言語聲故而有

於義，而義依彼言語了別。大慧！如依於

燈了別眾色。大慧！譬如有人然燈觀察種

種珍寶，此處如是如是，彼處如是如是。大

慧！菩薩依言語聲證離言語，入自內身修