入楞伽經

因無始世來虛妄分別戲論而有故；觀如來

地寂靜不生故；進趣內身聖行故。大慧！汝

當不久得心自在無功用行究竟故；如眾

色隨摩尼寶化身入諸眾生微細心故；以

入隨心地故；令諸眾生次第入地故。是故

大慧！諸菩薩摩訶薩應當善知諸菩薩修

行自內法故。」

爾時聖者大慧菩薩摩訶薩復白佛言：「惟

願世尊，為諸菩薩摩訶薩，說心、意、意識五法

自體相應法門，諸佛菩薩修行之處，遠離自

心邪見境界和合故；能破一切言語譬喻體

相故；一切諸佛所說法心，為楞伽城摩羅耶

山大海中諸菩薩，說觀察阿梨耶識大海波

境界，說法身如來所說法故。」

爾時佛告聖者大慧菩薩摩訶薩言：「大慧！

有四因緣眼識生。何等為四？一者、不覺自

內身取境界故；二者、無始世來虛妄分別色

境界薰習執著戲論故；三者、識自性體如是

故；四者、樂見種種色相故。大慧！是名四種

因緣，於阿梨耶識海起大勇波能生轉

識。大慧！如眼識起識，一切諸根毛孔一時

轉識生，如鏡中像多少一時。復有隨因緣

次第生。大慧！猶如猛風吹境心海而識波生，

不斷因事相故；迭共不相離故；業體相

使縛故；不覺色體故；而五識身轉故。大慧！

不離彼五識因了別識相名為意識，共彼

因常轉故。大慧！五識及心識不作是念：『我

迭共為因。』自心見虛妄分別取諸境界，而

彼各各不異相，俱現分別境界。如是彼識