入楞伽經

相識；二者、業相識；三者、智相識。大慧！有八

種識，略說有二種。何等為二？一者、了別識；

二者、分別事識。大慧！如明鏡中見諸色像，

大慧！了別識亦如是見種種鏡像。大慧！了

別識、分別事識，彼二種識無差別相，迭共為

因。大慧！了別識不可思議熏變因。大慧！分

別事識分別取境界因。無始來戲論熏習，大

慧！阿梨耶識虛妄分別種種熏滅，諸根亦滅。

大慧！是名相滅。大慧！相續滅者，相續因滅

則相續滅，因滅緣滅則相續滅。大慧！所謂依

法依緣。言依法者，謂無始戲論妄想熏習；

言依緣者，謂自心識見境界分別。大慧！譬

如泥團微塵非異非不異，金莊嚴具亦復

如是，非異非不異。大慧！若泥團異者非彼

所成，而實彼成，是故不異；若不異者，泥團

微塵應無差別。大慧！如是轉識阿梨耶識，

若異相者，不從阿梨耶識生；若不異者，轉

識滅阿梨耶識亦應滅，而自相阿梨耶識不

滅。是故大慧！諸識自相滅，自相滅者業相

滅，若自相滅者阿梨耶識應滅。大慧！若阿梨

耶識滅者，此不異外道斷見戲論。大慧！彼

諸外道作如是說，所謂『離諸境界相續識

滅，相續識滅已即滅諸識。』大慧！若相續識滅

者，無始世來諸識應滅。大慧！諸外道說相續

諸識從作者生，不說識依眼色空明和合

而生，而說有作者。大慧！何者是外道作者？

勝人、自在、時、微塵等是能作者。

「復次，大慧！有七種自性。何等為七？一者、集

性自性；二者、性自性；三者、相性自性；四者、大