入楞伽經

大慧！何者正智？以觀察名相，觀察已不見

實法，以彼迭共因生故見，迭共生者諸識

不復起，分別識相不斷不常，是故不墮一

切外道聲聞辟支佛地。大慧！是名正智。復次，

大慧！菩薩摩訶薩依正智，不取名相法以

為有，不取不見相以為無。何以故？以離

有無邪見故，以不見名相是正智義，是故

我說名為真如。大慧！菩薩住真如法者，得

入無相寂靜境界，入已得入菩薩摩訶薩

初歡喜地，菩薩得初歡喜地時，證百金剛

三昧明門，捨離二十五有一切果業，過諸聲

聞辟支佛地，住如來家真如境界，如實修行

知五法相如幻如夢，如實觀察一切諸法，起

自內身證聖智修行，如是展轉遠離虛妄

世間覺觀所樂之地，次第乃至法雲地；入法

雲地已，次入三昧力自在神通諸華莊嚴如

來之地；入如來地已，為教化眾生現種種

光明應莊嚴身如水中月，依無盡句善縛

所縛，隨眾生信者而為說法，離心、意、意識

身故。大慧！菩薩入真如已得佛地中如是

如是無量無邊法。」大慧復白佛言：「世尊！世尊

為五法入三法？為三法入五法中？為自體

相各各差別？」佛告大慧：「三法入五法中。大

慧！非但三法入五法中，八種識、二種無我亦

入五法。大慧！云何三法入五法中？大慧！名

相名為分別法相。大慧！依彼二法分別生

心心數法，一時非前後，如日共光明一時，

而有分別種種相。大慧！是名三相，依因緣

力生故。大慧！正智真如名第一義諦相，依