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相；二者、因緣法體自相相；三者、第一義諦法
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體相。大慧！何者虛妄分別名字相？謂從名
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字虛妄分別一切法相，是名虛妄分別名字
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之相。大慧！何者因緣法體自相相？大慧！因緣
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法體自相相者，從境界事生故。大慧！因緣
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法體境界事相，諸佛、如來、應、正遍知，說虛妄
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分別差別有二種。何等二種？一者、妄執名字
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戲論分別；二者、妄執名字相、分別境界相、事
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相。大慧！何者妄執名字相、境界相、事相？謂即
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彼內外法自相同相。大慧！是名因緣法體二
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種自相相，以依彼法觀彼法生故，大慧！
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是名因緣法體自相相。大慧！何者第一義諦
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法體相？謂諸佛如來，離名字相、境界相、事相
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相，聖智修行境界行處。大慧！是名第一義諦
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相諸佛如來藏心。」爾時世尊重說偈言：
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「名相分別事，及法有二相；
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真如正妙智，是第一義相。
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「大慧！是名觀察五法自相法門，諸佛菩薩修
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行內證境界之相，汝及諸菩薩應如是學。
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「復次，大慧！菩薩摩訶薩應當善觀二無我相。
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大慧！何等二種？一者、人無我智；二者、法無
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我智。云何人無我智？謂離我我所，陰、界、入聚
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故；無智業愛生故；依眼色等虛妄執著故；
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自心現見一切諸根器身屋宅故；自心分別
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分別故；分別分別識故；如河流種子、燈焰風
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雲，念念展轉前後差別輕躁動轉，如猨猴蠅
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等愛樂不淨境界處故；無厭足如火故；
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因無始來戲論境界熏習故；猶如轆轤車輪
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機關，於三界中生種種色種種身，如幻起
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