入楞伽經

行義故。復次，大慧！一切諸法不生不滅，自性

本來入於涅槃，三乘一乘五法心諸法體等

同，言語聲義依眾緣取相，墮有無見謗於

諸法，見諸法體各住異相分別異相，如是

分別已，見種種法相如幻，見種種分別。大

慧！譬如幻種種異異分別，非謂聖人，是凡

夫見。」爾時世尊重說偈言：

「分別言語聲，建立於諸法；

以彼建立故，故墮於惡道。

五陰中無我，我中無五陰；

不如彼妄相，亦復非是無。

凡夫妄分別，見諸法實有；

若如彼所見，一切應見真。

一切法若無，染淨亦應無；

彼見無如是，亦非無所有。

「復次，大慧！我今為汝說智識相，汝及諸菩薩

摩訶薩，應善知彼智識之相如實修行智

識相故，疾得阿耨多羅三藐三菩提。大慧！

有三種智。何等為三？一者、世間智；二者、出

世間智；三者、出世間上上智。大慧！識者生滅

相，智者不生滅相。復次，大慧！識者墮於有相

無相，墮彼有無種種相因。大慧！智相者遠

離有相無相有無因相，名為智相。復次，大慧！

集諸法者名為識相，不集諸法名為智

相。大慧！智有三種。何等為三？一者、觀察自

相同相；二者、觀察生相滅相；三者、觀察不生

不滅相。大慧！何者世間智？諸外道凡夫人

等，執著一切諸法有無，是名世間智相。大

慧！何者出世間智？謂諸一切聲聞緣覺虛妄