入楞伽經

虛妄執著以為實有。大慧！是名聲聞分別有

物執著虛妄相。大慧！菩薩摩訶薩於彼聲聞

法應知而捨，捨已入法無我相，入法無我

相已入人無我，觀察無我相已次第入諸

地。大慧！是名聲聞分別有物執著虛妄相。大

慧！所言聲聞乘有二種相者我已說竟。」

爾時聖者大慧菩薩摩訶薩復白佛言：「世尊！

世尊所說常不可思議法，內身證聖境界法

第一義法。世尊！外道亦說常不可思議因果。

此義云何？」佛告聖者大慧菩薩言：「大慧！諸

外道說常不可思議因果不成。何以故？大

慧！諸外道說常不可思議，非因自相相應

故。大慧！諸外道說常不可思議，若因自相

不相應者，此何等法？何等法了出？是故外

道不得言常不可思議。復次，大慧！諸外道

說常不可思議者，若因自相相應者，應成

無常不可思議，以有因相故；是故不成常

不可思議。大慧！我說常不可思議，第一義常

不可思議，與第一義相因果相應，以離有

無故；以內身證相故；以有彼相故；以第

一義智因相相應，以離有無故；以非所

作故，與虛空涅槃寂滅譬喻相應故；是故

常不可思議。是故，大慧！我說常不可思議，

不同外道常不可思議論。大慧！此常不可

思議，諸佛、如來、應、正遍知實是常法，以諸佛

聖智內身證得故；非心、意、意識境界故。大

慧！是故菩薩摩訶薩應當修行常不可思議

內身所證聖智行法。復次，大慧！諸外道常不

可思議，無常法相因相應故，是故無常；非因