入楞伽經

門！但有心、意、意識執著外物，皆是盧迦耶

陀，非我法耶。』大慧！盧迦耶陀婆羅門，復問

我言：『瞿曇！頗有法非盧迦耶陀耶。瞿曇！一

切外道建立種種名字章句因譬喻說者皆

是我法。』我時答言：『婆羅門！有法非汝法，非

不建立，亦非不說種種名字章句，亦非

不依義依義說，而非盧迦耶陀建立法。婆

羅門！有法非盧迦耶陀，以彼諸法一切外道

乃至於汝不能了知，以妄執著外不實法

分別戲論故。何者是？謂遠離分別心觀察

有無自心見相如實覺知，是故不生一切分

別，不取外諸境界法故，分別心息住自住

處寂靜境界，是名非盧迦耶陀，是我論法非

汝論耶。婆羅門！住自住處者不生不滅故，

不生不滅者不生分別心故。婆羅門！是名

非盧迦耶陀。婆羅門！略說言之，以何等處

識不行不取不退，不求不生不執著不樂，

不見不覩不住不觸，是名為住，名異義一。婆

羅門！執著種種相，自我和合愛著諸因，是婆

羅門盧迦耶陀法，非我法耶。』大慧！盧迦耶

陀婆羅門，來詣我所問如是法，我時答彼

婆羅門，如向所說，時婆羅門默然而去，而

不問我建立真法。時盧迦耶陀婆羅門心作

是念：『此沙門釋子外於我法是可憐愍，說

一切法無因無緣無有生相，惟說自心分

別見法，若能覺知自心見相，則分別心滅。』大

慧！汝今問我，何故盧迦耶陀種種辯說，親

近供養恭敬彼人但攝欲味不攝法味？」大

慧白佛言：「世尊！何者名食句義？何者名法