入楞伽經

種種。大慧！菩薩摩訶薩亦復如是，依眾生

現種種色如如意寶，隨諸一切眾生心念，

於諸佛土大眾中現，如幻如夢如響、如水

中月鏡中像故；遠離諸法，不生不滅非常非

斷故；現佛如來，離諸聲聞緣覺乘故；聞諸

佛法，即得無量百千萬億諸深三昧。得三

昧已依三昧力，從一佛土至一佛土供養

諸佛，示現生於諸宮殿中讚歎三寶，現作

佛身菩薩聲聞大眾圍遶，令諸一切眾生得

入自心見境，為說外境無物有物，令得遠

離建立有無法故。」爾時世尊重說偈言：

「佛子見世間，惟心無諸法；

種類非身作，得力自在成。」

爾時聖者大慧菩薩復請佛言：「惟願世尊為

我等說一切法空無生無二離自體相，我及

一切諸菩薩眾，知諸法空無生無二離自體

相已，離有無妄想，速得阿耨多羅三藐三菩

提。」爾時佛告聖者大慧菩薩摩訶薩言：「善哉！

善哉！善哉大慧！諦聽！諦聽！我當為汝廣分

別說。」大慧白佛言：「善哉世尊！唯然受教。」佛

告大慧言：「大慧！空者即是妄想法體句。大

慧！依執著妄想法體，說空無生無體相不

二。大慧！空有七種。何等為七？一者、相空；二

者、一切法有物無物空；三者、行空；四者、不行

空；五者、一切法無言空；六者、第一義聖智大

空；七者、彼彼空。大慧！何者是相空？謂一切法

自相同相空，見迭共積聚。大慧！觀察一一

法自相同相，無一法可得，離自相他相二

相，無相可住可見，是故名為自相空。大慧！