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以無作者故,是故我說諸法不生。」佛告大
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慧:「一切諸法無有體相。」大慧白佛言:「世尊!
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何故一切諸法無實體相?」佛告大慧:「自智
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觀察一切諸法自相同相不見諸法,是故
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我說一切諸法無實體相。」佛告大慧:「一切
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諸法亦無取相。」大慧言:「世尊!以何義故一
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切諸法亦無取相?」佛告大慧:「自相同相無
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法可取,是故我說無法可取。」佛告大慧:「一
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切諸法亦無捨相。」大慧言:「世尊!何故諸法亦
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無捨相?」佛告大慧:「觀察自相同相法無法
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可捨,是故我說一切諸法亦無捨相。」佛告
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大慧:「諸法不滅。」大慧言:「世尊!何故一切諸法
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不滅?」佛告大慧:「觀一切法自相同相無體
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相故,是故我說諸法不滅。」佛告大慧:「諸法
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無常。」大慧言:「世尊!何故一切諸法無常?」佛
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告大慧:「一切諸法常無常想常不生相,是
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故我說諸法無常。復次,大慧!我說一切諸法
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無常。」大慧言:「世尊!何故一切諸法無常?」佛
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告大慧:「以相不生、以不生體相,是故常無
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常,是故我說諸法無常。」爾時世尊重說偈
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「記論有四種,直答反質答;
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分別答置答,以制諸外道。
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有及非有生,僧佉毘世師,
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而說悉無記,彼作如是說。
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正智慧觀察,自性不可得;
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是故不可說,及說無體相。」
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爾時聖者大慧菩薩摩訶薩白佛言:「世尊!惟
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願世尊為我等說須陀洹等行差別相,我
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