入楞伽經

佛如來淨諸眾生自心現流，亦復如是，漸次

而淨非一時淨。大慧！譬如明鏡無分別心，

一時俱現一切色像；如來世尊亦復如是，無

有分別淨諸眾生自心現流，一時清淨非

漸次淨，令住寂靜無分別處。大慧！譬如日

月輪相光明一時遍照一切色像非為前

後。大慧！如來世尊亦復如是，為令眾生

離自心煩惱見薰習氣過患，一時示現不思

議智最勝境界。大慧！譬如阿梨耶識分別現

境自身資生器世間等，一時而知非是前後。

大慧！報佛如來亦復如是，一時成熟諸眾生

界，置究竟天淨妙宮殿修行清淨之處。大慧！

譬如法佛報佛放諸光明，有應化佛照諸

世間。大慧！內身聖行光明法體，照除世間有

無邪見亦復如是。

「復次，大慧！法佛報佛說一切法自相同相故；

因自心現見薰習相故；因虛妄分別戲論

相縛故；如所說法無如是體故。大慧！譬

如幻師幻作一切種種形像，諸愚癡人取以

為實，而彼諸像實不可得。復次，大慧！虛妄

法體依因緣法，執著有實分別而生。大慧！

如巧幻師依草木瓦石作種種事，依於呪

術人工之力，成就一切眾生形色身分之相

名幻人像；眾生見幻種種形色，執著為人

而實無人。大慧！眾生雖見以為是人，無實

人體。大慧！因緣法體隨心分別亦復如是，

以見心相種種幻故。何以故？以執著虛妄

相因分別心熏習故。大慧！是名分別虛妄體

相。大慧！是名報佛說法之相。大慧！法佛說