入楞伽經

相已，先斷身見及於二見分別之心，是故

於諸法中不生疑心，復不生心於餘尊者

以為尊相為淨不淨故。大慧！是名須陀

洹疑相。大慧！何者須陀洹戒取相？謂善見

受生處苦相故，是故不取戒相。大慧！戒取

者，謂諸凡夫持戒精進種種善行，求樂境界

生諸天中，彼須陀洹不取是相而取自身

內證迴向進趣勝處，離諸妄想修無漏戒

分。大慧！是名須陀洹戒取相。大慧！須陀洹

斷三結煩惱離貪瞋癡。」大慧白佛言：「世尊！

世尊說眾多貪，須陀洹離何等貪？」佛告大

慧：「須陀洹遠離與諸女人和合，不為現在

樂種未來苦因，遠離打摑嗚抱眄視。大慧！

須陀洹不生如是貪心。何以故？以得三昧

樂行故。大慧！須陀洹遠離如是等貪，非離

涅槃貪。大慧！何者斯陀含果相？謂一往見色

相現前生心，非虛妄分別想見，以善見禪

修行相故，一往來世間，便斷苦盡入於涅

槃，是名斯陀含。大慧！何者阿那含相？謂於

過去現在未來色相中生有無心，以見使

虛妄分別心，諸結不生，不來故名阿那含。

大慧！何者阿羅漢相？謂不生分別思惟可

思惟，三昧解脫力通煩惱苦等分別心故，名

阿羅漢。」

大慧菩薩白佛言：「世尊說三種阿羅漢，此

說何等羅漢名阿羅漢？世尊為說得決定

寂滅羅漢？為發菩提願善根忘善根羅

漢？為化應化羅漢？」佛告大慧：「為說得決定

寂滅聲聞羅漢，非餘羅漢。大慧！餘羅漢者，