入楞伽經

因者，有知解脫者，有知道者，有知實諦

者，有知一切智者，有知意生身者。大慧！

如是等種種名號，如來、應、正遍知於娑婆世

界及餘世界中，三阿僧祇百千名號不增不

減眾生皆知，如水中月不入不出，而諸凡

夫不覺不知，以墮二邊相續法中，然悉恭

敬供養於我，而不善解名字句義，取差別

相不能自知，執著名字故虛妄分別，不生

不滅名為無法，而不知是如來名號差別之

相，如因陀羅、帝釋、王、不蘭陀羅等，以不能

決定名與真實，隨順名字音聲取法亦復

如是。大慧！於未來世愚癡凡夫說如是言，

如名義亦如是，而不能知異名有義。何以

故？以義無體相故。復作是言，不異名字

音聲有義，名字音聲即是義。何以故？不知

名字體相故。大慧！彼愚癡人不知音聲即

生即滅、義不生滅故。大慧！音聲之性墮於

名字，而義不同墮於名字，以離有無故，

無生無體故。大慧！如來說法依自聲說，不

見諸字是有無故不著名字。大慧！若人執

著名字說者，彼人不名善說法者。何以故？

法無名字故。大慧！是故我經中說，諸佛如

來乃至不說一字不示一名。何以故？諸法

無字依義無說，依分別說故。大慧！若不

說法者，諸佛如來法輪斷滅；法輪滅者，亦

無聲聞緣覺菩薩；無聲聞緣覺菩薩者，為

何等人何等法何事說？大慧！是故菩薩摩訶

薩，不應著於言說名字。大慧！名字章句非

定法故，依眾生心說，諸佛如來隨眾生信