入楞伽經

求出世解脫樂故不應食肉。

「復次，大慧！食肉能起色力，食味人多貪著，

應當諦觀，一切世間有身命者，各自寶重

畏於死苦，護惜身命人畜無別，寧當樂存

疥野干身，不能捨命受諸天樂。何以故？

畏死苦故。大慧！以是觀察死為大苦是可

畏法，自身畏死云何當得而食他肉？是故，

大慧！欲食肉者先自念身，次觀眾生，不應

食肉。

「復次，大慧！夫食肉者，諸天遠離，何況聖人，是

故菩薩為見聖人，當修慈悲不應食肉。

大慧！食肉之人睡眠亦苦起時亦苦，若於夢

中見種種惡，驚怖毛竪心常不安，無慈心

故乏諸善力，若其獨在空閑之處，多為非

人而伺其便，虎狼師子亦來伺求欲食其

肉，心常驚怖不得安隱。

「復次，大慧！諸食肉者貪心難滿，食不知量

不能消化，增益四大口氣腥臊，腹中多有

無量惡蟲，身多瘡癬白癩病疾種種不淨，

現在凡夫不憙聞見，何況未來無病香潔人

身可得。復次，大慧！我說凡夫為求淨命噉

於淨食，尚應生心如子肉想，何況聽食非

聖人食。聖人離者以肉能生無量諸過，失於

出世一切功德，云何言我聽諸弟子食諸肉

血不淨等味？言我聽者是則謗我。大慧！我

聽弟子食諸聖人所應食食，非謂聖人遠

離之食，聖食能生無量功德遠離諸過。大

慧！過去現在聖人食者，所謂粳米大小麥豆，

種種油蜜，甘蔗甘蔗汁，騫陀末干提等，隨