入楞伽經

地差別相故。

「復次，大慧！有四種禪。何等為四？一者、愚癡

凡夫所行禪；二者、觀察義禪；三者、念真如禪；

四者、諸佛如來禪。大慧！何者愚癡凡夫所行

禪？謂聲聞緣覺外道修行者，觀人無我自

相同相骨鎖故；無常苦無我不淨執著諸相，

如是如是決定畢竟不異故；如是次第因前

觀次第上上乃至非想滅盡定解脫，是名愚

癡凡夫外道聲聞等禪。

「大慧！何者觀察義禪？謂觀人無我自相同相

故；見愚癡凡夫外道自相同相自他相無實

故；觀法無我諸地行相義次第故。大慧！是

名觀察義禪。

「大慧！何者觀真如禪？謂觀察虛妄分別因緣，

如實知二種無我，如實分別一切諸法無實

體相，爾時不住分別心中得寂靜境界。大

慧！是名觀真如禪。「大慧！何者觀察如來禪？

謂如實入如來地故；入內身聖智相三空三

種樂行故；能成辦眾生所作不可思議。大

慧！是名觀察如來禪。」爾時世尊重說偈言：

「凡夫等行禪，觀察義相禪，

觀念真如禪，究竟佛淨禪。

譬如日月形，鉢頭摩海相，

虛空火盡相，行者如是觀。

如是種種相，墮於外道法，

亦墮於聲聞，辟支佛等行。

捨離於一切，則是無所有；

時十方剎土，諸佛真如手，

摩彼行者頂，入真如無相。」