入楞伽經

法身故。大慧！譬如有人欲得蘇油，押恒

河沙，終不可得，無蘇油故。大慧！諸佛如來

為諸眾生苦惱，所押瞋不可得，不捨自

法界相，不捨自法味相，不捨本願與眾生

樂，以得具足大慈大悲，我若不令一切眾

生入涅槃者，我身亦不入於涅槃。大慧！如

恒河河沙隨水而流終不逆流。大慧！諸佛如

來為諸眾生說法亦爾，隨順涅槃而非逆

流。大慧！是故我說諸佛如來如恒河河沙。

大慧！言恒河河沙隨順流者非是去義，若

佛如來有去義者，諸佛如來應無常滅。大

慧！世間本際尚不可知，不可知者我云何

依而說去義？是故如來非為去義。大慧！去

義者名為斷義，愚癡凡夫不覺不知。」大慧

白佛言：「世尊！世尊若眾生在於世間輪迴，

去來本際不可知者，云何如來而得解脫，

復令眾生得於解脫？」佛告大慧言：「大慧！言

解脫者，離於一切戲論煩惱無始熏習分別

心故，如實能知唯自心見外所分別心迴

轉故，是故我說名為解脫。大慧！言解脫者

非是滅法，是故汝今問我，若不知本際云

何得解脫者，此問不成。大慧！言本際者，是

分別心一體異名。大慧！離分別心更無眾

生，即此分別名為眾生。大慧！真實智慧觀

內外法，無法可知能知故。大慧！以一切法

本際來寂靜。大慧！不如實知唯自心見虛

妄分別，是故生於分別之心，如實知者不

生分別。」爾時世尊重說偈言：

「觀察於諸佛，譬如恒河沙；