入楞伽經

身，諸佛地處進趣修行。大慧！是名上聖智三

相。若成就此三相者，能到自覺聖智境界。

是故大慧！諸菩薩摩訶薩求上聖智三相者，

當如是學。」

爾時聖者大慧菩薩摩訶薩，知諸大菩薩

眾心之所念，承佛如來住持之力，問於如

來名聖智行分別法門體：「世尊！願為我說

名聖智行分別法門體，依百八見分別說，

如來、應、正遍知依此百八見，為諸菩薩摩

訶薩分別說自相同相妄想分別體修行差

別法。大慧諸菩薩善得此妄想分別自體

法行差別，能清淨人無我法無我，善解諸地，

過諸聲聞辟支佛禪定三摩跋提之樂，得諸

佛如來不可思議境界修行故；得離五法自

體相行，入諸佛法身體真實行故；得如來

法身善決定處，如幻境界所成故；一切國土

從兜率天阿迦尼吒處得如來法身故。」

佛告聖者大慧菩薩：「有一種外道邪見執

著空無所有，妄想分別智因有二，自體無

體，分別兔角無，如兔角無諸法亦無。大慧！

復有餘外道，見四大功德實有物，見各各

有差別相實無兔角，虛妄執著妄想分別

實有牛角。大慧！彼諸外道墮於二見不知

唯心，妄想分別增長自心界。大慧！如身資

生器世間等，惟是心分別，不得分別兔角

離於有無。大慧！不得分別一切諸法離於

有無。大慧！若有人離於有無，作如是言：『無

有有兔角分別。』不得分別無有有兔角，

彼人見相待因，不得分別無兔角。何以故？