入楞伽經

生，以不生故彼法不滅，以不滅故彼法則

如虛空平等。大慧！虛空非因非果，若法非

因非果者，彼法則為不可觀察；不可觀

察者，彼法過諸一切戲論；若過一切諸戲

論者，名如來法身。大慧！是名如來、應、正遍

知法身之相，以過一切諸根境界故。」爾時

世尊重說偈言：

「離諸法及根，非果亦非因；

已離覺所覺，離能見可見。

諸緣及五陰，佛無有見法；

若無有見法，云何而分別？

非作非不作，非因亦非果；

非陰非離陰，亦不在餘處。

何等心分別？分別不能見；

彼法非是無，諸法法自爾。

先有故言無，先無故言有；

是故不說無，亦不得說有。

迷於我無我，但著於音聲；

彼墮於二邊，妄說壞世間。

離諸一切過，則能見我法；

是名為正見，不謗於諸佛。」

爾時聖者大慧菩薩復白佛言：「世尊！惟願世

尊為我解說，惟願善逝為我解說，如來處處

說言諸法不生不滅。世尊復言不生不滅

者，名如來法身，故言不生不滅。世尊！如來

言不生不滅者，為是無法故名不生不滅？

為是如來異名不生不滅？而佛如來常說，諸

法不生不滅，以離建立有無法故。世尊！若

一切法不生者，此不得言一切法，以一切