入楞伽經

言：「若世尊說八種識者，何故但言意識轉

滅，不言七識轉滅？」佛告大慧：「以依彼念

觀有故，轉識滅七識亦滅。復次，大慧！意識

執著取境界生，生已種種熏習增長阿梨耶

識，共意識故，離我我所相，著虛妄空而

生分別。大慧！彼二種識無差別相，以依阿

梨耶識因觀自心見境，妄想執著生種種

心，猶如束竹迭共為因，如大海波，以自心

見境界風吹而有生滅。是故，大慧！意識轉滅

七種識轉滅。」爾時世尊重說偈言：

「我不取涅槃，亦不捨作相；

轉滅虛妄心，故言得涅槃。

依彼因及念，意趣諸境界；

識與心作因，為識之所依。

如水流枯竭，波浪則不起；

如是意識滅，種種識不生。

「復次，大慧！我為汝說虛妄分別法體差別

相，汝及諸菩薩摩訶薩，善分別知虛妄法體

差別之相，離分別所分別法，善知自身內修

行法，遠離外道能取可取境界，遠離種種虛

妄分別因緣法體相，遠離已不復分別虛妄

之相。大慧！何者虛妄分別法體差別之相？大

慧！虛妄分別自體差別相有十二種。何等為

十二？一者、言語分別；二者、可知分別；三者、相

分別；四者、義分別；五者、實體分別；六者、因

分別；七者、見分別；八者、建立分別；九者、生分

別；十者、不生分別；十一者、和合分別；十二者、

縛不縛分別。大慧！是名分別自體相差別法

相。大慧！言語分別者，謂樂著種種言語美妙