入楞伽經

法；有佛國土惟動眼相名為說法；有佛國

土笑名說法；有佛國土欠呿名說法；有佛

國土咳名說法；有佛國土念名說法；有佛

國土身名說法。大慧！如無瞬世界及眾香

世界，於普賢如來、應、正遍知，彼菩薩摩訶薩

觀察如來目不暫瞬，得無生法忍，亦得無

量勝三昧法。是故，大慧！汝不得言有言語

說應有諸法。大慧！如來亦見諸世界中，一

切微蟲蚊虻蠅等眾生之類，不說言語共

作自事而得成辦。」爾時世尊重說偈言：

「如虛空兔角，及與石女兒；

無而有言說，如是妄分別。

因緣和合法，愚癡分別生；

不知如實法，輪迴三有中。」

爾時聖者大慧菩薩摩訶薩復白佛言：「世尊！

世尊說常語法，依何等法作如是說？」佛

告聖者大慧菩薩言：「大慧！依迷惑法我說

為常。何以故？大慧！聖人亦見世間迷惑法

非顛倒心。大慧！譬如陽焰、火輪、毛輪、乾闥

婆城、幻、夢、水中月、鏡中像，世間非智慧者見

有諸像，顛倒見故；有智慧者不生分別，

非不見彼迷惑之事。大慧！有智慧者見彼

種種迷惑之事不生實心。何以故？離有無

法故。」

佛復告聖者大慧菩薩言：「大慧！云何迷惑法

離於有無？謂諸愚癡凡夫見有種種境界，

如諸餓鬼大海恒河見水不見。大慧！是迷惑

法不得言有不得言無。大慧！餘眾生見彼

是水故不得言無。大慧！迷惑之事亦復如