入楞伽經

遠離虛妄分別之心，遠離能取可取境界，名

入涅槃，以如實智知一切諸法唯是自心，

是故不生分別之心，是故菩薩不取心、意、

意識，不著外法實有之相，而非不為佛法

修行，依根本智展轉修行，為於自身求佛

如來證地智故。大慧！如人睡夢度大海水，

起大方便欲度自身，未度中間忽然便

寤，作是思惟：『此為是實？為是虛妄？』彼復思

惟：『如是之相非實非虛，唯是我本虛妄分

別不實境界，熏習因故見種種色，形相顛倒

不離有無，意識熏習於夢中見。』大慧！菩薩

摩訶薩亦復如是，於八地中見分別心，初

地七地諸法同相，如夢如幻平等無差，離

諸功用可取能取分別之心，見心心數法，為

於未得上上佛法修行者令得故，菩薩摩訶

薩修行勝法，名為涅槃，非滅諸法名為涅

槃。菩薩摩訶薩，遠離心、意、意識分別相故，

得無生法忍。大慧！第一義中亦無次第，無

次第行，諸法寂靜亦如虛空。」大慧菩薩白佛

言：「世尊！世尊說：『聲聞辟支佛入第八菩

薩地寂滅樂門。』如來復說：『聲聞辟支佛不知

但是自心分別』，復說『諸聲聞得人無我，而不

得法無我空。』若如是說，聲聞辟支佛尚未

能證初地之法，何況八地寂滅樂門？」佛告

大慧：「我今為汝分別宣說。大慧！聲聞有三

種，言入八地寂滅門者，此是先修菩薩行

者墮聲聞地，還依本心修菩薩行，同入八

地寂滅樂門，非增上慢寂滅聲聞，以彼不能

入菩薩行，未曾覺知三界唯心，未曾修行