入楞伽經

爾時聖者大慧菩薩摩訶薩白佛言：「世尊！言

涅槃涅槃者，說何等法名為涅槃？」佛告聖

者大慧菩薩言：「大慧！言涅槃者，轉滅諸識

法體相故；轉諸見熏習故；轉心、意、阿梨耶

識法相熏習，名為涅槃。大慧！我及諸佛說

如是涅槃法體境界空事故。復次，大慧！言

涅槃者，謂內身聖智修行境界故；離虛妄分

別有無法故。大慧！云何非常？謂離自相同

相分別法故，是故非常。大慧！云何非斷？謂

過去未來現在一切聖人內身證得故，是故

非斷。大慧！般涅槃者非死非滅。大慧！若般

涅槃是死法者，應有生縛故。大慧！若般涅

槃是滅法者，應墮有為法故。是故，大慧！般

涅槃者非死非滅，如實修行者之所歸依

故。復次，大慧！言涅槃者非可取非可捨，

非此處非彼處，非斷非常，非一義非種

種義，是故名為涅槃。復次，大慧！聲聞涅

槃者，觀察自相同相覺諸法故，名聲聞涅

槃。大慧！辟支佛涅槃者不樂憒閙，見諸境

界無常無樂無我無淨，不生顛倒相，是故聲

聞辟支佛非究竟處生涅槃想故。

「復次，大慧！我為汝說二法體相。何等為二？

一者、執著言說體相；二者、執著世事體相。大

慧！何者執著言說體相？謂無始來執著言說

戲論熏習生故。大慧！何者執著世事體相？謂

不如實知唯是自心見外境界故。

「復次，大慧！諸菩薩摩訶薩依二種願力住持

故，頂禮諸佛、如來、應、正遍知問所疑事。大

慧！何等二種願力住持？一者、依三昧三摩