入楞伽經

故？以不覺知唯自心見故。大慧！譬如明

鏡隨緣得見一切色像無分別心。大慧！彼

非像非不像。何以故？有緣得見無緣不見

故。大慧！愚癡凡夫自心分別見像有無。大

慧！一切外道自心妄想分別鏡像亦復如是，

見一異俱不俱故。大慧！譬如諸響因人山

河水風空屋和合而聞，彼所聞響非有非

無。何以故？因聲聞聲故。大慧！一切外道自心

虛妄分別熏習，見一異俱不俱有無非有非

無常無常故。大慧！譬如大地無諸草木園

林之處，因於日光塵土和合見水波動，而

彼水波非有非無。何以故？令眾生歡喜不

歡喜故。大慧！一切外道愚癡凡夫亦復如

是，因無始來煩惱心熏習戲論，分別生住

滅一異俱不俱有無非有非無常無常，聖人

內身證智門中，示現陽焰渴愛事故。大慧！

譬如有人依呪術力起於死尸，機關木人

無眾生體，依毘舍闍力、依巧師力作去來

事，而諸愚癡凡夫執著以為實有，以去來

故。大慧！愚癡凡夫諸外道等墮邪見心亦復

如是，執著虛妄一異俱不俱有無非有非無

常無常故；是故凡夫外道，虛妄建立如是

法故。是故，大慧！汝當遠離生住滅一異俱

不俱有無非有非無常無常故；自身內證聖

智分別故。」爾時世尊重說偈言：

「五陰及於識，如水中樹影；

如幻夢所見，莫依意識取。

諸法如毛輪，如焰水迷惑；

觀察於三界，一切如幻夢，