入楞伽經

一切作者此是第一盧迦耶陀。』婆羅門言：『瞿

曇！一切不作耶？』我時答言：『婆羅門！一切不作

者是第二盧迦耶陀。』如是一切常一切無常，

一切生一切不生。我時答言：『婆羅門！是第六

盧迦耶陀。』大慧！盧迦耶陀復問我言：『瞿曇！一

切一耶一切異耶？一切俱耶一切不俱耶？一

切諸法依於因生，見種種因生故。』大慧！我

時答言：『婆羅門！是第十一盧迦耶陀。』大慧！

彼復問我：『瞿曇！一切無記耶一切有記耶？

有我耶無我耶？有此世耶無此世耶？有後

世耶無後世耶？有解脫耶無解脫耶？一

切空耶一切不空耶？一切虛空耶？非緣滅耶？

涅槃耶？瞿曇！作耶非作耶？有中陰耶無中

陰耶？』大慧！我時答言：『婆羅門！如是說者，一

切皆是盧迦耶陀，非我所說是汝說法。婆羅

門！我說因無始戲論虛妄分別煩惱熏習故

說彼三有，以不覺知唯是自心分別見有，

非見外有如外道法。』大慧！外道說言：『我根

意義三種和合能生於知。』『婆羅門！我不如

是，我不說因亦不說無因，唯說自心分別

見有可取能取境界之相，我說假名因緣集

故而生諸法，非汝婆羅門及餘境界，以墮

我見故。』大慧！涅槃、虛空、緣滅不成三數，何

況言作有作不作。「大慧！復有盧迦耶陀婆

羅門來問我言：『瞿曇！此諸世間無明愛業因

故生三有耶無因耶？』我時答言：『婆羅門！此

二法盧迦耶陀，非我法耶。』婆羅門復問我

言：『瞿曇！一切法墮自相耶同相耶？』我時答

言：『婆羅門！此是盧迦耶陀，非我法耶。婆羅