入楞伽經

法無我，汝當諦聽無我之義。夫無我者，內

身無我是故無我。大慧！一切諸法自身為有

他身為無，如似牛馬。大慧！譬如牛身非是

馬身，馬亦非牛，是故不得言有言無，而彼

自體非是無耶。大慧！一切諸法亦復如是，

非無體相有自體相，愚癡凡夫不知諸法

無我體相，以分別心非不分別心。大慧！如

是一切法空一切法不生，一切法無體相亦

爾。大慧！如來法身亦復如是，於五陰中非

一非異。大慧！如來法身五陰一者則是無

常，以五陰是所作法故。大慧！如來法身五

陰異者則有二法，不同體相，如牛二角相

似不異，見有別體長短似異。大慧！若如是

一切諸法應無異相而有異相，如牛左角

異右角、右角異左角，如是長短相待各別，

如色種種彼此差別。大慧！如是如來法身

之相，於五陰中不可說一不可說異，於

解脫中不可說一不可說異，於涅槃中

不可說一不可說異，如是依解脫故，說

名如來法身之相。大慧！若如來法身異解

脫者，則同色相則是無常，若如來法身不

異解脫者，則無能證所證差別。大慧！而修

行者則見能證及於所證，是故非一。大慧！

如是知於可知境界非一非異。大慧！若法

非常非無常，非因非果，非有為非無為，

非覺非不覺，非能見非可見，非離陰、界、

入非即陰、界、入，非名非境界，非一非異，

非俱非不俱，非相續非不相續，過一切諸

法，若過諸法但有其名，若但有名彼法不