入楞伽經

別二種法者，而得名為常與無常，而佛如

來不墮二法，不墮能取可取二邊，如來寂

靜二法不生故。是故，大慧！諸佛、如來、應、正遍

知，不得言是常與無常。大慧！凡所言語，而

得說言常與無常，遠離一切分別盡者，不

得言取常無常法，是故我遮一切凡夫，不

得分別常與無常，以得真實寂靜法者得

盡分別不生分別。」爾時世尊重說偈言：

「離於常無常，非常非無常；

若見如是佛，彼不墮惡道。

若說常無常，諸功德虛妄；

無智者分別，遮說常無常。

所有立法者，皆有諸過失；

若能見唯心，彼不墮諸過。」

11佛性品(七)入楞伽經佛性品第十一

爾時聖者大慧菩薩摩訶薩復請佛言：「世尊！

惟願如來、應、正遍知為我說，善逝為我說，陰、

界、入生滅之相。世尊！若無我者誰生誰滅？世

尊！一切凡夫依生滅住不見苦盡，是故不

知涅槃之相。」佛告聖者大慧菩薩言：「善哉！

善哉！善哉大慧！汝今諦聽當為汝說。」大慧

白佛言：「善哉世尊！唯然受教。」佛告大慧：「如

來之藏是善不善因故，能與六道作生死

因緣，譬如伎兒出種種伎，眾生依於如來

藏故，五道生死。大慧！而如來藏離我我所，

諸外道等不知不覺，是故三界生死因緣不

斷。大慧！諸外道等妄計我故，不能如實見

如來藏，以諸外道無始世來虛妄執著種種

戲論諸熏習故。大慧！阿梨耶識者，名如來