入楞伽經

夫妄想分別分別諸法，是故一切諸法不生。

大慧！一切諸法自體相不生，是內身證聖智

境界故；非諸凡夫自體分別二境界故。大

慧！是阿梨耶識身資生器世間去來自體相

故；見能取可取轉故；諸凡夫墮於生住滅

二相心故；分別諸法生有無故。大慧！汝應

知如是法故。

「復次，大慧！我說五種乘性證法。何等為五？

一者、聲聞乘性證法；二者、辟支佛乘性證法；

三者、如來乘性證法；四者、不定乘性證法；五

者、無性證法。大慧！何者聲聞乘性證法？謂說

陰、界、入法故；說自相同相證智法故；彼身

毛孔熙怡欣悅，樂修相智不修因緣，不相

離相故。大慧！是名聲聞乘性證法故。彼聲

聞人邪見證智，離起麁煩惱，不離無明熏

習煩惱，見己身證相，謂初地中乃至五地六

地離諸煩惱，同己所離故；熏習無明煩惱

故；墮不可思議變易死故；而作是言：『我生

已盡，梵行已立，所作已辦，不受後有。』如是

等得入人無我，乃至生心以為得涅槃故。

大慧！復有餘外道求證涅槃，而作是言：

『覺知我人眾生壽命、作者受者丈夫。』以為涅

槃。大慧！復有餘外道，見一切諸法依因而

有，生涅槃心故。大慧！彼諸外道無涅槃解

脫，以不見法無我故。大慧！是名聲聞乘外

道性，於非離處而生離想。大慧！汝應轉此

邪見修行，如實行故。

「大慧！何者辟支佛乘性證法？謂聞說緣覺證

法，舉身毛竪悲泣流淚，不樂憒閙故；觀察