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諸因緣法故；不著諸因緣法故；聞說自身
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種種神通，若離若合種種變化，其心隨入故。
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大慧！是名緣覺乘性證法，汝當應知隨順
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緣覺說。
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「大慧！何者如來乘性證法？大慧！如來乘性
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證法有四種。何等為四？一者、證實法性；二
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者、離實法證性；三者、自身內證聖智性；四者、
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外諸國土勝妙莊嚴證法性。大慧！若聞說此
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一一法時，但阿梨耶心見外身所依資生器
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世間不可思議境界，不驚不怖不畏者，大
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慧！當知！是證如來乘性人。大慧！是名如來
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乘性證法人相。
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「大慧！何者不定乘性證法？大慧！若人聞說
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此三種法，於一一中有所樂者隨順為說。
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大慧！說三乘者為發起修行地故，說諸性
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差別非究竟地，為欲建立畢竟能取寂靜
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之地故。大慧！彼三種人離煩惱障熏習得
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清淨故；見法無我得三昧樂行故；聲聞緣
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覺畢竟證得如來法身故。」爾時世尊重說偈
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「逆流修無漏，往來及不還；
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應供阿羅漢，是等心亂惑。
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我說於三乘，一乘及非乘；
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諸聖如實解，凡夫不能知。
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第一義法門，遠離於二教；
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建立於三乘，為住寂靜處。
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諸禪及無量，無色三摩提；
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無想定滅盡，亦皆心中無。
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「大慧！何者無性乘？謂一闡提。大慧！一闡提者
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