入楞伽經

故，餘人見境不如是見。世尊！如是說者有

無窮過。何以故？以不覺知所有法相無自

體相故。世尊！非因分別有法體相而有諸

法。世尊！彼云何分別？不如彼分別？應如彼

分別？世尊！分別相異相，自體相異相。世尊！

而彼二種因不相似，彼彼分別法體相異。云

何凡夫如此分別？此因不成如彼所見。世

尊說言：『我為斷諸一切眾生虛妄分別心

故，作如是說，如彼凡夫虛妄分別，無如是

法。』世尊！何故遮諸眾生有無見事？而執著

實法聖智境界。世尊！復令一切眾生墮無見

處。何以故？以言諸法寂靜無相，聖智法體

如是無相故。」佛告大慧：「我不說言一切諸

法寂靜無相，亦不說言諸法悉無，亦不令

其墮於無見，亦令不著一切聖人境界如

是。何以故？我為眾生離驚怖處故，以諸眾

生無始世來，執著實有諸法體相，是故我說

聖人知法體相實有，復說諸法寂靜無相。大

慧！我不說言法體有無，我說自身如實證

法，以聞我法修行寂靜諸法無相得見

真如無相境界，入自心見法，遠離見外諸法

有無，得三解脫門，得已以如實印善印諸

法，自身內證智慧觀察離有無見。復次，大慧！

菩薩不應建立諸法不生。何以故？以建立

法同諸法有，若不爾者同諸法無。復次，大

慧！因建立諸法有故說一切法，於建立

法中同。何以故？以彼建立不同一切法不

生，是故建立說一切法，是言自破。何以故？

以建立中無彼建立，若不爾者，彼建立亦