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譬如巧畫師，及畫師弟子，
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布綵圖眾像，我說法亦爾。
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綵色本無文，非筆亦非器，
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為眾生說故，綺錯畫眾像。
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言說離真實，真實離名字；
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我得真實處，如實內身知。
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離覺所覺相，解如實為說，
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此為佛子說，愚者異分別。
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種種皆如幻，唯見非真實，
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如是種種說，隨事實不實。
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為此人故說，於彼為非說；
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彼彼諸病人，良醫隨處藥，
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如來為眾生，唯心應器說。
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妄想非境界，聲聞亦非分；
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諸如來世尊，自覺境界說。
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「復次，大慧！若菩薩摩訶薩，欲知自心離虛
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妄分別能取可取境界相者，當離憒閙離
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睡眠蓋，初夜後夜常自覺悟修行方便，離諸
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外道一切戲論，離聲聞緣覺乘相，當通達
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自心現見虛妄分別之相。
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「復次，大慧！菩薩摩訶薩建立住持智慧心相
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者，於上聖智三相當勤修學。大慧！何等為
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上聖智三相？所謂無所有相；一切諸佛自願
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住持相；內身聖智自覺知相。修行此已，能
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捨跛驢智慧之相，得勝子第八地三相修
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行。大慧！何者無所有相？謂觀聲聞緣覺外道
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相。大慧！何者一切諸佛自願住持相？謂諸佛
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本自作願住持諸法。大慧！何者內身聖智自
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覺知相？一切法相無所執著，得如幻三昧
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