入楞伽經

說一切法有無相，令我及餘菩薩大眾，得

聞是已離有無相，疾得阿耨多羅三藐三

菩提。」佛告聖者大慧菩薩言：「善哉！善哉！善

哉大慧！諦聽！諦聽！當為汝說。」大慧白佛

言：「善哉世尊！唯然受教。」佛告大慧：「世間人

多墮於二見。何等二見？一者、見有；二者、見

無。以見有諸法、見無諸法故，非究竟法

生究竟想。大慧！云何世間墮於有見？謂實

有因緣而生諸法非不實有，實有法生非

無法生。大慧！世間人如是說者，是名為說

無因無緣及謗世間，無因無緣而生諸法。大

慧！世間人云何墮於無見？謂說言貪瞋癡，實

有貪瞋癡，而復說言無貪瞋癡，分別有無。大

慧！若復有人作如是言：『無有諸法，以不

見諸物相故。』大慧！若復有人作如是言：

『聲聞辟支佛，無貪無瞋無癡。』復言先有。此

二人者，何等人勝，何等人不如。」大慧菩薩言：

「若人言先有貪瞋癡後時無，此人不如。」佛

告大慧：「善哉！善哉！善哉大慧！汝解我問。大

慧！非但言先實有貪瞋癡，後時言無，同衛世

師等，是故不如。大慧！非但不如，滅一切聲聞

辟支佛法。何以故？大慧！以實無內外諸法

故；以非一非異故；以諸煩惱非一非異

故。大慧！貪瞋癡法內身不可得，外法中亦不

可得，無實體故，故我不許。大慧！我不許

者，不許有貪瞋癡，是故彼人滅聲聞辟支

佛法。何以故？諸佛如來知寂靜法，聲聞緣覺

不見法故，以無能縛所縛因故。大慧！若有

能縛必有所縛，若有所縛必有能縛因。大