入楞伽經

爾時世尊於此偈義復重宣說，告聖者大慧

菩薩言：「大慧！有四種建立謗相。何等為四？

一者、建立非有相；二者、建立非正見相；三者、

建立非有因相；四者、建立非有體相。大慧！是

名四種建立。

「大慧！何者是謗相？大慧！觀察邪見所建立

法不見實相，即謗諸法言一切無。大慧！

是名建立謗相。

「復次，大慧！何者建立非有相？謂分別陰、界、入

非有法，無始來戲論非有實故；而執著同

相異相，此法如是如是畢竟不異。大慧！依

此無量世來煩惱薰習執著而起。大慧！是名

建立非有相。大慧！何者建立非正見相！大慧！

彼陰界入中，無我人眾生壽者作者受者，

而建立邪見，謂有我等故。大慧！是名建立

非正見相。大慧！何者建立非有因相？謂初識

不從因生，本不生後時生如幻，本無因物

而有，因眼色明念故識生，生已還滅。大慧！

是名建立非有因相。大慧！何者建立非有

體謗法相？謂虛空滅涅槃無作無物建立執

著。大慧！彼三法離有無故。大慧！一切諸法

如兔馬驢駝角毛輪等故，離有無建立相

故。大慧！建立謗相者諸凡夫虛妄分別故；不

知但是心見，諸法是有非聖人所見故。大

慧！是名建立非有體謗法相。大慧！汝當遠

離不正見建立謗法相故。

「復次，大慧！諸菩薩摩訶薩如實知心、意、意識、

五法體相、二種無我，為安隱眾生現種種

類像，如彼虛妄無所分別，依因緣法而有