入楞伽經

門所說之法，但見現前身智境界，依世名

字說諸邪法。大慧！盧迦耶陀婆羅門所造之

論有百千偈，後世末世分為多部各各異

名，依自心見因所造故。大慧！盧迦耶陀婆

羅門無有弟子能受其論，是故後世分為

多部種種異名。大慧！諸外道等內心無有如

實解故，依種種因種種異解，隨自心造而

為人說，執著自在因等故。大慧！一切外道

所造論中無如是法，惟是一切盧迦耶陀，

種種因門說百千萬法，而彼不知是盧迦耶

陀。」大慧菩薩白佛言：「世尊！若一切外道惟

說盧迦耶陀，依於世間種種名字章句譬喻

執著諸因者。世尊！十方一切國土眾生天人

阿修羅集如來所，如來亦以世間種種名字

章句譬喻說法，不說自身內智證法，若爾

亦同一切外道所說不異。」佛告大慧：「我不

說於盧迦耶陀，亦不說言諸法不來不去。

大慧！我說諸法不來不去。大慧！何者名來？

大慧！所言來者名為生聚，以和合生故。大

慧！何者名去？大慧！所言去者名之為滅。大

慧！我說不去不來名為不生不滅。大慧！我

說不同彼外道法。何以故？以不執著外

物有無故，建立說於自心見故；不住二

處不行分別諸相境界故；以如實知自心

見故；不生自心分別見故；以不分別一

切相者，而能入空、無相、無願三解脫門名

為解脫。「大慧！我念過去於一處住，爾時有

一盧迦耶陀大婆羅門，來詣我所而請我

言：『瞿曇！一切作耶。』大慧！我時答言：『婆羅門！