入楞伽經

妄想見種種，凡夫不能知。

經經說分別，種種異名字；

離於言語法，不說不可得。」

7法身品(六)入楞伽經法身品第七

爾時聖者大慧菩薩白佛言：「世尊！如來、應、正

遍知，惟願演說自身所證內覺知法，以何等

法名為法身？我及一切諸菩薩等，善知如

來法身之相，自身及他俱入無疑。」佛告大慧

菩薩言：「善哉！善哉！善哉大慧！汝有所疑隨

意所問，為汝分別。」大慧白佛言：「善哉世尊！

唯然受教。」即白佛言：「世尊！如來、應、正遍知

法身者，為作法耶非作法耶？為是因耶為

是果耶？為能見耶為所見耶？為是說耶

為可說耶？為是智耶智所覺耶？如是等辭

句，如來法身為異耶為不異耶？」佛告大慧：

「如來、應、正遍知法身之相，如是辭句等，非作

法非不作法非因非果。何以故？以二邊有

過故。大慧！若言如來是作法者是則無常，

若無常者一切作法應是如來，而佛、如來、應、

正遍知不許此法。大慧！若如來法身非作

法者則是無身，言有修行無量功德一切

行者則是虛妄。大慧！若不作者應同兔角

石女兒等，以無作因亦無身故。大慧！若法

非因非果非有非無，而彼法體離四種相。

大慧！彼四種法名世間言說。大慧！若法離

於四種法者，彼法但有名字如石女兒。大

慧！石女兒等惟是名字章句之法，說同四法，

若墮四法者則智者不取，如是一切問如

來句，智者應知。」佛復告大慧：「我說一切諸