漢傳佛教 · 如來藏與唯識

入楞伽經

十卷楞伽經 · 元魏 · 菩提流支譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T16, no. 671

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解脫門,轉滅執著三有因識,名斷相續。」爾

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時世尊重說偈言:

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「不實妄分別,名為相續相;

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能如實知彼,相續網則斷。

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若取聲為實,如蠶繭自纏;

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自心妄想縛,凡夫不能知。」

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大慧菩薩復白佛言:「如世尊說,以何等何

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等分別心,分別何等何等法,而彼彼法無彼

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如是如是體相,惟自心分別。世尊!若惟自

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心分別非彼法相者,如世尊說,一切諸法

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應無染淨。何以故?如來說言,一切諸法妄

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分別見無實體故。」佛告大慧:「如是,如是!如

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汝所說。大慧!而諸一切愚癡凡夫分別諸法,

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而彼諸法無如是相,虛妄分別以為實有。

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大慧!彼是凡夫虛妄分別諸法體相,虛妄覺

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知非如實見。大慧!如聖人知一切諸法自

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體性相,依聖人智,依聖人見,依聖慧眼,

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如如實知諸法自體。」大慧菩薩言:「世尊!世

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尊如諸聖人等,依聖智依聖見依聖慧眼,

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非肉眼天眼,覺知一切諸法體相無如是

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相,非如凡夫虛妄分別。世尊!云何愚癡凡

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夫轉虛妄相?」佛告大慧:「能如實覺知聖人

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境界轉虛妄識。」「世尊!彼癡凡夫非顛倒見,

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非不顛倒見。何以故?以不能見聖人境界

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如實法體故,以見轉變有無相故。」大慧白

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佛言:「世尊!一切聖人亦有分別,一切種種

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諸事無如是相,以自心見境界相故。世尊!

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彼諸聖人見有法體分別法相,以世尊不

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說有因不說無因。何以故?以墮有法相

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