入楞伽經

尊！復有幾種無常？」

佛告聖者大慧菩薩言：「善哉！善哉！善哉大慧！

一切外道虛妄分別說八種無常。何等為八？

一者、發起所作而不作，是名無常。何者名

為發起？謂生法不生法，常法無常法，名為

發起無常；二者、形相休息，名為無常；三者、色

等即是無常；四者、色轉變故異異無常，諸法

相續自然而滅，如乳酪轉變，於一切法不

見其轉亦不見滅，名為無常；五者、復有

餘外道等，以無物故，名為無常；六者、有法

無法而悉無常，以一切法本不生故，名為

無常，以無常法彼中和合，是故無常；七者、復

有餘外道等，本無後有名為無常，謂依諸

大所生相滅，不見其生離相續體，名為無

常；八者、不生無常，謂為非常是故無常，見

諸法有無生不生，乃至微塵觀察不見法生，

故言不生，諸法非生。大慧！是名無生無常

相，而諸外道不知彼法所以不生，是故分

別諸法不生，故言無常。復次，大慧！外道分

別無常之法，言有於物，彼諸外道自心虛

妄分別無常常非無常，以有物故。何以故？

自體不滅故，自體不滅者，無常之體常不滅

故。大慧！若無常法是有物者應生諸法，以

彼無常能作因故。大慧！若一切法不離無

常者，諸法有無一切應見。何以故？如杖木

瓦石，能破可破之物悉皆破壞，見彼種種異

異相故，是故無常因一切法無法，亦非因亦

非果。大慧！復有諸過，以彼因果無差別

故；而不得言此是無常而彼是果，以因果